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秋分为八月中。秋分至，九十天的秋天就过了一半。春分与秋分都是昼夜平分，只不过春分阳在正东，阴在正西，之后，阳气越来越占上风，雷发声，燕子飞回，夜越来越短。
秋分阴在正东，阳在正西，之后，阴气越来越占上风，雷收声，燕飞走，夜越来越长。春分后，春水长流而浩荡；秋分后，秋水蹉跎逐渐凝滞。
秋分三候
一候雷始收声
秋分之日“雷始收声”，雷二月阳中发声，阳光开始明媚。八月阴中入地收声，阳光随之衰微。前半秋，秋云逶迤，秋霞烂漫已成告别。后半秋，阴风四起，秋雨缠绵，该秋虫残鸣、红叶伤心了。
二候蛰虫坯户
后五日“蛰虫坯户”，王安石诗：“忽忽远枝空，寒虫欲坯户。”“坯”在这里是“培”的意思，虫类受寒气驱逐，入地封塞巢穴，提前告别残冬，准备冬眠了。
三候水始涸
再五日“水始涸”，涸是干竭，水气的影响，春夏水长，到秋冬就会干涸。
飞龙秋
秋分时节，天高，云淡，气净，风轻。“飞龙秋，游上天”，真令人想飞。想秋之成熟，是令人轻盈——野色浩无主，秋明空旷间，风在其下。“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫”，多美的意境！其实，秋千就为让人飞，“秋千与花影，并在月明中”，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，都是美丽的飞的意象。
以上节选自《微读节气》（朱伟著）
秋分习俗
—秋祭月—
自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所推崇，随着社会的开放，也慢慢影响到民间。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，为避免祭月节无明月的尴尬状况，人们就把“祭月节”由“秋分”调至中秋。中秋之时，正是满月之期。
《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”
—吃秋菜—
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。
有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
—送秋牛—
以前在民间，每到秋分时节，有人就会挨家挨户送秋牛图。耕牛对于当时的农民来说有非常重要的意义，耕牛不仅是主要的生产工具，也是丰收的保证，因此农民朋友非常爱惜并崇敬勤劳的耕牛。
秋牛图由二开红纸或黄纸做成，上面绘有农夫耕田图样。送秋牛图的一般都是民间能言善唱之人，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话语，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
—粘雀子嘴—
秋分时节，在广大的农村还有煮汤圆吃的习俗。
秋分这一天，农民都放下手中的农活，在家里做汤圆吃。除了自己食用外，还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，这就是“粘雀子嘴”，以免雀子破坏庄稼。
—放风筝—
秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。
风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。
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